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『这也不足为怪 . 因为连撒但也装作光明的天使 . 所以他的差役， 若装作仁义的差役，也不算希奇 . 他们的结局必然照着他们的行为』 ( 林后 11:14,15). 前言 战争的时候、陆军常常用烟幕隐藏或是伪装他们真正的目标 . 这样的伪装掩饰常常成功 . 撒旦也常常用烟幕骗人 . 保罗警告我们说 : 『要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计』 ( 弗 6:11). 『免得撒但趁着机会胜过我们，因为我们并非不晓得他的诡计』 ( 林后 2:11). 彼得也说 : 『务要谨守，警醒 . 因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人 . 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难』 ( 彼前 5:8,9). 雃各鼓励我们说 : 『故此，你们要顺服 神。 务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开 你们逃跑了』 ( 雅 4:7). 在这个课程中、我们要研究撒但所用属灵的烟幕 . 撒但说 : 『我们不能明白圣经』 . 如果人觉得他们不能明白圣经的话、就不要花时间学圣经 . 但是、圣经很清楚地告诉我们、我们能够了解圣经 ! 『耶稣却回答说、经上记着说、人活着不是单靠食物、乃是靠 神 口里所出的一切话』 ( 太 4:4). 『但你所学习的，所确信的，要存在心里； 因为你知道是跟谁学 的，并且知道你是从小明白圣经； 这圣经能使你因信基督耶稣， 有得救的智能 . 圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归 正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各 样的善事』 ( 提后 3:14-17). 『求你用真理使他们成圣．你的道就是真理』 ( 约 17:17). 『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由』 ( 约 8:32). 假如人想要明白圣经、也愿意研究神的话语、就能够了解真道 . 『人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的』 ( 约 7:17). 『你当竭力在 神面前得蒙喜悦、作无愧的工人，按着正意分解真理的道』 ( 提后 2:15). 五旬节的时候、 3,000 人明白、遵守福音 ( 徒 2:36-41). 这些经节都强调、我们能够明白圣经 ! 撒但有另外属灵的烟幕 : 人对于圣经上的意思总是无法达成协议 . 比方说 : 神很清楚地告诉亚当、夏娃祂的旨意 . 『耶和华 神吩咐他说、『园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死』 ( 创 2:16,17). 在创世记 3:1-6 、撒但误用神的话使他们违背神的命令、这样罪就进入世界 ( 罗 5:12). 人为什么不明白圣经 人没有用系统的方法来学圣经 . 比方说 : 今天看创世记、第二天看启示录、第三天看以赛亚书、等等 . 然后说 : 『圣经太难明白』 . 学圣经的规矩 第一、上下文很重要 . 我们要看作者是谁、他写给谁、在哪一个时期之下写的 . 第二、我们要让容易明白的经节来解识难明白的经节 . 圣经没有矛盾的地方 . 人不明白圣经也因为他们有偏见的观念 . 我们应该像庇哩亚人一样 . 『这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考察圣经，要晓得这道是与不是』 ( 徒 17:11). 大卫说 : 『我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道 . 你的话是我脚前的灯，是我路上的光』 ( 诗 119:104,105). 如果人想要明白圣经、他们就会明白 . 圣经会反驳所有的假道理 圣经会反驳 : 天主教的道理 . 天主教不愿意她的教徒研究圣经 . 因为他们知道圣经会反驳天主教的道理 . 天主教说 : 教皇是他们的『爸爸』 . 他们有很多『神父』 . 这是违背 神的话 . 他们也说 : 『教皇有所有的权柄』 . 但是、耶稣说 : 祂有所有的权柄 . 耶稣没有把祂的权柄交给别人 . 请注意下面的经节 : 『但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你 们都是弟兄 . 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们 的父，就是在天上的父』 ( 太 23:8,9). 『耶稣进来，对他们说、天上地下所有的权柄都赐给我了』 ( 太 28:18). 以前、礼拜五、天主教徒不可以吃肉 . 1968 年、就改变 . 一直到现在、天主教的『神父』、『修女』不可以结婚 . 圣经预言到这假的道理 . 『圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理 . 这是因为说谎之人的假冒 . 这等人的良心如同被热铁烙惯了一般 . 他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的』 ( 提前 4:1-3). 圣经也会反驳 : 教派主义 . 圣经很清楚的告诉我们只有一个教会 . 耶稣只建立一个教会而已 . 『我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上 . 阴间的权柄，不能胜过他 . 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑 . 凡你在地上所释放的，在天上也要释放』 ( 太 16:18,19). 『又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首 . 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的』 ( 弗 1:22,23). 『身体只有一个』 ( 弗 4:4). 假如每个人跟从圣经、就没有教派 . 人跟从圣经的话、就反驳假道理 . 不要忘记、撒但说 : 『我们不能明白圣经』 . 那是一种『属灵的烟幕』 . 关于 “ 受浸 ” 的烟幕 撒但不愿意人遵守福音 . 遵守福音包括『受浸』 . 圣经很清楚地这么说 . 『信而受洗的必然得救，不信的必被定罪』 ( 可 16:16). 『彼得说、你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵』 ( 徒 2:38). 『现在你为甚么耽延呢 . 起来，求告他的名受洗，洗去你的罪』 ( 徒 22:16). 撒但常常用『钉十字架的强盗』防碍人受浸 . 『但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄』 ( 可 2:10). 这位强盗不是在基督的律法之下、而在摩西的律法之下 . 摩西的律法没有受浸的命令 . 其实那时、基督的律法还没有开始生效 . 『因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦』 ( 太 26:28). 『为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的 罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业 . 凡有遗命，必须等 到留遗命的人死了 . 因为人死了，遗命才有效力 . 若留遗命的尚 在，那遗命还有用处吗』 ( 来 9:15-17). 基督的律法开始生效之后、圣经说 : 『信而受洗的必然得救，不信的必被定罪』 ( 可 16:16). 『起来 . 进城去，你所当作的事，必有人告诉你』 ( 徒 9:6). 『现在你为甚么耽延呢 . 起来，求告他的名受洗，洗去你的罪』 ( 徒 22:16). 有人说、『我的父母亲没有受浸、所以我不要受浸』 . 撒但听这句话、 就很高兴 . 我问您一个问题 : 如果您的父母亲知道他们必须受浸、你觉得他们会受浸吗 ? 他们应该要受浸 . 其实、耶稣说 : 『人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒』 ( 路 14:26). 不用准备受审判 另外一个属灵的烟幕就是『拖延』的观念 . 圣经说 : 『人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了』 ( 雅 4:17). 撒但也告诉我们很多事情比上天堂更重要 . 比方说 : 钱财是最重要的 . 但是、保罗说 : 『但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中』 ( 提前 6:9). 撒但也说 : 『文化和传统比上天堂更重要』 . 也说 : 『把自己放在第一位』 . 耶稣说 : 『你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了』 ( 太 6:33). 耶稣什么时候回来审判这世界、我们不知道 . 圣经鼓励我们准备受审判 . 可能、今天耶稣会再来、或可能我们会死掉 . 如果我们知道今天是我们最后一天、会过什么样的生活呢 ? 『亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千 年，千年如一日 . 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其 实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改 . 但主的日子要像贼来到一样 . 那日天必大有响声废去，有形质的 都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了 . 这一切既然都要如 此销化，你们为人该当要怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的 日子来到 . 在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化 . 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中』 ( 彼后 3: 8-13). 结论 我们跟从圣经的话、撒但就不高兴 . 我们知道撒但会用属灵的烟幕防碍我们遵守神的旨意 . 我们必须胜过牠的试探 . 你想要上天堂吗 ? 『你们为甚么称呼我、主阿 . 主阿 . 却不遵我的话行呢』 ( 路 6:46). 如果我们相信撒但所用的烟慕、就没有办法上天堂 . 假如你想要多了解如何得救、上天堂、我们将尽一切所能帮助您 . |
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