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在新约中，对于耶稣基督的复活有特别的强调其重要性 . 在讨论耶稣的神性时，我们有很多的证据来证明耶稣是基督，是神的儿子 . 我们可以举出祂是被童女而出生，祂一生无罪的生平，还有祂所行的各样神迹来证明祂称自己是 神的儿子是无误的 . 然而，假如耶稣不是从死里复活的话，祂就不可能是基督，是神的儿子了 . 基督的教义是以这个事实做根据的，那就是耶稣由死里复活 . 假如祂没有从死里复活，那我们『就算比众人更可怜』 ( 林前 15:19). 使徒保罗说耶稣是『按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子』 ( 罗 1:4). 圣经教导我们说耶稣是从死里复活的 . 如果祂没有从死里复活的话，我们不过在浪费时间说没有用的事罢了 . 使徒保罗在哥林多前书用了整整十五章的篇幅来讨论复活的事 . 『复活』一词在新约中出现四十一次 . 而『从死里复活』一词在新约中也可以在二十五处找到 . 所说的这些事实都指出这个主题的重要性 . 在这篇文章中，我们要看一看圣经中强调耶稣由死里复活的一些经节 . 使徒们是耶稣复活的见证人 为了强调使徒见证的事，我们需要看一下三段经节 . 使徒彼得说 : 『我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣 . 他从父神得尊贵荣要的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的 . 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来』 ( 彼后 1:16-18). 彼得在这里不止是说到他自己而已，而是说到所有的使徒，因为他使用复数的 『我们』做主词 . 彼得和其它所有的使徒都可见证些一事实，那就是耶稣是基督，是 神的儿子 . 使徒约翰告诉我们 : 『论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的 . (这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们 .) 我们将所看见的，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的』 ( 约一 1:1-3). 使徒约翰在这里也是用复数的代名词来证明基督的神性 . 而使徒保罗却不仅提到这些使徒而已，而且还说到『五百多弟兄』也可见证基督的复活 . 以下就是这段经节 : 『我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了 . 而且埋葬了 . 又照圣经所说，第三天复活了 . 并且显给矶法看 . 然后显给十二使徒看 . 后来一显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的 . 以后显给雃各看 . 再显给众使徒看 . 末了也显给我看 . 我如同未到产期而生的一般』 ( 林前 15:3-8). 这些人不止是听到耶稣的复活而已，而是确确实实看到耶稣由死里复活 . 彼得要强调的是这些人并没有受到愚弄 . 约翰也告诉我们说这些人看到，听到，甚且摸过祂复活后的身体 . 而保罗则提到五百多人在基督由死里复活后看见祂的事实 . 强调基督复活的四部福音书 . 我们要请读者花一点时间来查看新约中前四本书中所记载的一些经节，以便了解基督的复活在其中所受到强调的原因 ( 太 28:1-10; 可 16:1-14; 路 24:1-48; 约 20:1-31; 约 21:1-15). 有一些怀疑论者曾试过想制造疑问来怀疑耶稣从死里复活的这个事实 . 所有的人都承认耶稣是死在十字架上的 . 历史学家也承认有『空的墓穴』 . 在耶稣被钉十字架之后三天，祂的墓穴空了 . 也有几种不同的理论出现用来想要解释『空的墓穴』的原因 . 有些人说耶稣并不是真正的死在十字架上、而是『昏』过去了 . 这派理论说，在祂被放到墓穴后，祂醒过来了，然后离开了 . 马可福音告诉我们有亚利马太的约瑟要求要埋葬主的尸体 . 彼拉多在把尸体交给约瑟之前，确定耶稣是死了 . 『到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候 神国的 . 他放胆进去见彼拉多，求耶 稣的身体 . 彼拉多诧异耶稣已经死了 . 便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久 . 既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟 . 约瑟买了细麻布、把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在盘石中凿出来的坟墓里 . 辊过一块石头来挡住墓门 . 摸大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚，都看见安放他的地方』 ( 可 15:42-47). 有些人则宣讲耶稣被埋错了墓穴 . 因此，他们回到『空的墓穴』，原因是祂被埋错了地方 . 四福因也再次说明耶稣的门徒清楚地知道耶稣被埋葬的地方 . 『摸大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚，都看见安放他的地方 . 过了安息日，摸大拉的马利亚，和雃各的母亲马利亚、并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体 . 七日的第一日清早，出太阳的时候，他们来到坟墓那里 . 彼此说，谁给我们把石头从墓门辊开呢 . 那石头原来很大，他们抬头一看，却见石头已经辊开了 . 他们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿著白袍 . 就甚惊恐 . 那少年人对他们说，不要惊恐 . 你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶酥 . 他已经复活了，不在这里 . 请看安放他的地方』 ( 可 15:47-16:6). 解释基督复活最受到欢迎的理论是说耶稣的门徒或仇敌偷走了祂的尸体 . 我们知道祂的门徒并没有偷走祂的尸体，因为他们在祂被钉十字架后非常沮丧便离开了 . 而且当时也有很多的守卫来阻止门徒来搬走主的尸体 ( 太 26:56-75; 27:62-66). 假设基督的仇敌偷走祂的尸体是真的话，那为什幺在彼得和使徒宣告说那个被钉十架的同一个耶稣从死里复活时，却不在五旬节那天现出祂的尸体呢 ( 徒 2:14-36)? 最合理，真时的解释应该是耶稣从死里复活就正如祂自己说祂会这幺做是完全无误的 . 在使徒行传中所强调的复活 在使徒行传书中到处都有关于基督复活的参考资料 . 当使徒四处旅行的时候，他们也到处传讲耶稣从死里复活的事实 . 所以，当我们相信并且顺服祂时，我们也会有这指望的 ( 徒 1:1-11; 2:22-36; 3:12-18; 4:2,5-12,33; 5:29-32; 10: 39-43; 13:26-37; 26:1-26). 结论 想一想在现世和宗教世界中的所有伟大的领袖 . 例如 : 凯撒，亚历山大大帝，拿破仑，林肯，麦克阿瑟，释迦牟尼，穆罕默德，孔子 . 他们都有一个共同的特微，那就是他们都已死了 ! 耶稣却永远活者 ! ( 罗 1:4; 约 14:6; 启 1:18). 因为耶稣是基督，我们必须顺服祂 ( 来 5:8,9; 太 7:21-23). 假如你想要多了解要如何得救，上天堂、我们将尽一切所能帮助您 . |
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