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『基督差遣我、原不是为施洗、乃是为传福音 . 并不用智能 的言语、免得基督的十字架落了空』 . 在世间有很多信基督的人觉得人不必受浸为了得救 . 关于受浸的必要性 他们误解圣经的意思 . 他们也会误用一些经节来支持他们的道理 . 这些经节之 一是上面的经节 . 有人觉得保罗的意思是 : 神没有差遣他受浸、所以人不必受 浸为了得救 . 神的话语不会互相矛盾 . 我们必须小心、不要『强解』圣经『就自取沉沦』 ( 彼后 3:16). 解释这经节的意思必须合乎神的旨意 . 保罗写哥林多前书的目的 保罗为什么写哥林多前书第一章 ? 他的目的是什么 ? 在哥林多教会中有分党分派的问题 . 他想要帮助他们处理好这个问题 . 『弟兄们、我们藉我们主耶稣基督的名、劝你们都说一样的话 . 你们中间也不可分党 . 只要一心一意彼此相合 . 因为革来氏家 里的人、曾对我题起弟兄们来、说你们中间有分争 . 我的意思 就是你们各人说、我是属保罗的 . 我是属亚波罗的 . 我是属矶 法的 . 我是属基督的 . 基督是分开的么 . 保罗为你们钉了十字 架么 . 你们是奉保罗的名受了洗么』 ( 林前 1:10-13). 保罗不愿意教会分开跟从任何人 . 他愿人按照基督的意思合而为一 ( 约 17:20-22; 弗 4:1-6). 保罗鼓励他们『一心一意彼此相合』 (10 节 ). 他也告诉他们、他们不能属保罗因为他没有为他们死、也没有奉他的名受浸 (13 节 ). 『我感谢神、除了基利司布并该犹以外、我没有给你们一个人施 洗 . 免得有人说、你们是奉我的名受洗 . 我也给司提反家施过洗 . 此外给别人施洗没有、我却记不清』 ( 林前 1:14-16). 保罗记得给几位施浸 . 在 17 节为什么这么说 ? 『免得有人说、你们是奉我的名受洗』 (15 节 ). 保罗不愿意他们说他是他们的领袖、变成一个教派 ( 林前 3:4). 另外一点、保罗是给一些人施浸的 . 他是按照谁的权力去作 ? 只有两种选择 – 神或撒旦 . 他所作的是按照谁的权柄呢 ? 假如他的权力是由神来的、就证明受浸是必要的 . 如果他的权力是由撒旦来的、 在其它方面他得的教训是不可靠的 . 保罗说 : 『若有人以为自己是先知、或是属灵的、就该知道、我所写给你们的是主的命令』 ( 林前 14:37). 归正的例子 在哥林多的人如何归正 ( 得救 )? 『管会堂的基利司布和全家都信了主 . 还有许多哥林多人听了、就相信受洗』 ( 徒 18:8). 这段经节记载许多哥林多人对保罗的课程有什么反应 . 他们听保罗传福音就相信受浸 . 其实、使徒行传每一归正的例子如此 . 请注意下面的图表 :
使徒行传每一归正的例子中、人先受浸再得救 — 没有例外 . 如果我们这样作就不会弄错 . 别忘、圣经没有互相矛盾的地方 . 哥林多前书 1:17 的跟图表中的经节没有矛盾 . 其它支持必须受浸的经节 耶稣说 : 『信而受洗的必然得救 . 不信的必被定罪』 ( 可 16:16). 这句话很清楚 . 耶稣会用什么话说更清楚呢 ? 保罗在他所写的信里也强调受浸的必要性 ( 罗 6:3,4; 加 3:26,27). 彼得也是提到受浸跟救恩的关系 ( 彼前 3:21). 这些经节都强调人需要受浸得救 . 在哥林多前书 1:17 、保罗的意思不可能说受浸不重要或不必要的 . 结论 现在我们希望读者更清楚地明白神的话语 . 我们学圣经的时候都要打开我们的心 ( 徒 17:11; 约 5:39). 我们希望这个课程帮助读者更清楚的明白这个题目 . 您目前已在基督里吗 ? 我们鼓励您通知在这刊物后面的地方教会 . 他们会继续帮助您有关属灵方面的需要 . ( 注解 : 中文圣经把希腊文的字翻受洗 . Baptizo 应该翻受浸、就是潜入水、浸入水的意思 . |
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