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很多人不相信耶稣是基督，是 神的儿子 . 假如祂不是基督，我们的信心就没有用 . 如果祂是 神的儿子，那我们就必须顺从，祂以便能够进入天堂 ( 太 7:21-23). 耶稣说 : 『凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人纔能进去 . 当那日必有许多人对我说，『主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么 . 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧』 ( 太 7:21-23). 耶稣是一个真实的人物 . 不可否认，约在二千年前 , 他的确居住在这个地球上 . 然而，却不是人人都相信祂是 神的儿子 . 有人说，『耶稣是一个好人兼伟大的师表，但并不是神的儿子』 . 耶稣若不是 神的儿子，即为世上最大的骗子 . 但是，祂自己说祂是 神的儿子 . 为何我们相信耶稣是基督，是 神的儿子呢 ? 必须握有足够的理由，我们方能信以为真 . 我们必须提出有力的证据来证实耶稣是基督 ( 彼前 3:15). 彼得说 : 『只要心里尊主基督为圣 . 有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人』 ( 彼前 3:15). 世人必须相信耶稣是基督才能得救 . 耶稣自己说 : 『所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中』 ( 约 8:24). 『耶稣说，我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去』 ( 约 14:6). 我们能够提出证据来证明所信的为真 . 耶稣基督是永远存在的 圣经告诉我们 : 『太初有道，道与 神同在，道就是 神 . 这道太初与 神同在 . 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的 . 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理 . 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光』 ( 约 1:1-3,14). 在这段经节中，『道』是指着耶稣说的 . 耶稣说，『我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我』 ( 约 8:58). 耶稣在世上只有三十五年而已，但祂说 : 『还没有亚伯拉罕，就有了我』 . 因此，唯一的可能便是在祂来到世上以前，祂便已经存在 . 基督被童女所生 以赛亚己经预言、必有一童女怀孕生子 . 『因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思） ( 赛 7:14). 马太告诉我们耶稣是被童女所生 . 『这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利』 ( 太 1:22,23). 应验了的预言 至少有三百个以上关于弥赛亚的预言，日后在基督身上应验 . 亚伯拉罕，大卫是耶稣的祖先无误 ( 太 1:1-17). 祂在证确的地方出生 ～ 伯利恒 ( 弥 5:2; 太 2:5,6). 祂被钉死在十字架上 ( 赛 53). 祂从死里复活 ( 诗 16:8-10); 路 24:6,31,34). 祂过无罪的生活 圣经教导我们说人都犯过罪 . 『因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀』 ( 罗 3:23). 『我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了 . 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 . 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了 . 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义 . 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了』 ( 约一 1:6-10). 但是、耶稣没有犯过罪 . 『你们蒙召原是为此； 因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行 . 他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主』 ( 彼前 2:21,22). 耶稣像我们一样受试探，但祂没有犯罪 . 『我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道 . 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪』 ( 来 4:14,15). 别人为祂作见证 除了耶稣说祂是基督、神的儿子以外、也有其它的人为祂作见证 . 天父 . 『耶稣受了洗，随即从水面上来 . 天忽然为他开了，他就看见 神的灵，彷佛鸽子降下来，落在他身上 . 从天上有声音说、这是我的爱子，我所喜悦的』 ( 太 3:16,17). 『说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他』 ( 太 17:5). 彼拉多及其妻子 . 『正坐堂的时候，他的夫人打发人来说，这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中，为他受了许多的苦 . 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧』 ( 太 27:19,24). 百夫长 . 『百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说，这真是 神的儿子了』 ( 太 27:54). 使徒们 . 『我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣 . 他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说 : 这是我的爱子，我所喜悦的 . 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来』 ( 彼后 1:16-18). 『论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过、亲手摸过的 . （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们．）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交 . 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的』 ( 约一 1:1-3). 施浸约翰 . 『次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看那 . 神的羔羊，除去世人罪孽的 . 这就是我曾说、有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前 . 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人 . 约翰又作见证说，我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上 . 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的 . 我看见了，就证明这是 神的儿子』 ( 约 1:29-34). 祂所行的神迹 尼哥底母说，『我们知道你是由 神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行』 ( 约 3:2). 之以后，使徒约翰写着 : 『耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命』 ( 约 20:30,31). 耶稣行神迹证明祂的话是真的 . 神迹的目的在于证实讲道者的话由 神而来的 . 而这也正是神迹的目的 . 耶稣行神迹的目的不只是帮助人属世的需要 . 祂医治一些病人，给饥饿的人吃饱，让死人复活，把水变成酒，把风暴雨安静下来 祂并没有医治每一个病人 . 祂也没有给每一个饥饿的人吃饱 . 祂没有让每一个死人复活 . 为什么 ? 因为 神从来不用行神迹来帮助人属世的需要 . 祂用神迹证明一个传道人是由 神而来的 . 当 神有新的启示要告诉人时，祂用神迹来证实 . 摩西用神迹来证明他是由 神而来的 . 他所行的神迹让法老王和以色列人知道 神派遣他来 . 以利亚和以利沙都用神迹证明他们是由 神而来的 . 所以，当耶稣来世间，祂也用神迹证明祂的话是真的 . 祂所讲的是新的启示 . 现今，有人说他们有像耶稣跟使徒一样行神迹的能力 . 但是、他们没有行像耶稣一样神迹的能力 . 耶稣绝没有因行神迹而来收钱，但是现今，那些宣称有此能力的人常常是向人收取金钱的 . 我们听说这些人会医治病人，除此以外没有行其它神迹的能力 . 但是，耶稣和祂的使徒不只是医治病人 . 他们还让人从死里复活，给饥饿的人吃饱 . 我们却从来没有听过这些『所谓』行神迹的人用神迹给饥饿的人吃饱 . 每一天都有人饿死 . 这些『所谓』行神迹的人应该像耶稣一样用他们的能力以『五个大麦饼、两条鱼』给在非洲饥饿的人吃饱 但是，他们却请人捐钱以使让他们使饥饿的人有食物充饱 . 他们事实上是没有能力行神迹的 . 在第一世纪新约圣经写成之后，行神迹的能力便永远停止了 . 『先知讲道之能终必归于无有 ; 说方言之能终必停止 . 知识也终必归于无有 . 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了』 ( 林前 13:8-10). 『我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢 . 这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了 . 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证』 ( 来 2:3,4). 『亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交 付圣徒的真道，竭力的争辩』 ( 犹 3). 第一世纪的时候，如果使徒按手在基督徒身上，那他们使有能力行神迹 ( 徒 8:5-22). 在最后一个使徒死之后，基督徒便不能受到能力行神迹了现今，神不用神迹 . 再也没有新的启示了，圣经才是我们唯一所需的 . 耶稣行神迹证明祂是基督 . 祂的仇敌知道祂的神迹是真的 . 耶稣使拉撒路从死里复活之后、圣经说 : 『祭司长和法利赛人聚集公会上， 说，这人行好些神迹，我们怎么办呢』 ( 约 11:47). 耶稣死的景象及其安葬、复活 新约头四卷书说到主的死亡，埋葬，复活 . 保罗在罗马书 5:6-11 ，告诉我们耶稣为什么死亡 . 彼得告诉我们说在创世以前便已经有这种计划 . 『知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血 . 基督在创世以前是豫先被 神知道的，却在这末世纔为你们显现』 ( 彼前 1:18-20). 使徒约翰也说耶稣是为人人死 . 『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生』 ( 约 3:16). 『他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪』 ( 约一 2:2). 每一个人都相信耶稣被钉死、埋葬 ( 可 15:16-28,42-47). 但是，有很多人怀疑祂的复活 . 很多人不相信耶稣是从死里复活 . 他们想要否认耶稣的复活 . 但是，人却不能否认耶稣安葬的坟墓是空的 . 耶稣死了三天之后，有『空无一物的坟墓』 . 那些不相信耶稣是从死里复活的人提出一些理论来解释『空无一物的坟墓』 . 『昏倒理论』 这种理论说耶稣没有真正的死掉，而是昏倒 . 在过一段时间之后，耶稣醒起来就离开坟墓 . 无论如何，圣经告诉我们彼拉多确定耶稣死才把耶稣的尸体给亚利马太的约瑟埋葬 ( 可 15:42-47). 耶稣真正的死了，而不是昏倒而已 . 『耶稣被安葬的地点有误』 有其它人也说 : 耶稣被埋葬在不对的地方，所以七日的第一日妇女来坟墓时，坟墓里面是空的，因为耶稣的尸体在另外的坟墓里 . 圣经很清楚的告诉我们那些妇女『都看见安放他的地方』 ( 可 15:47). 『耶稣的尸首为门徒所窃』 耶稣的门徒不可能偷走祂的尸体 . 军人看守坟墓 . 而门徒不可能绕过他们而偷走耶稣的身体的 . 在那以后，门徒很勇敢的传讲耶稣的复活 . 他们甚至于也愿意为从死里复活的耶稣死 . 如果他们偷走基督的尸体，他们会这么作吗 ? 他们因为希望不在而变得非常沮丧 . 他们忘记复活的应许 . 他们并没有偷尸体而让坟墓空无一物 . 『耶稣的尸首为敌人所偷』 耶稣的仇敌为什么要偷祂的尸体呢 ? 耶稣的尸体被偷以防来，他们有军人看守坟墓 . 以后，有人说军人收贿赂说出这种故事来 ( 太 28:11-15). 假如军人偷尸体的话，那在五旬节彼得和使徒传耶稣从死里复活时，敌人就可以把基督的尸体给大家看 . 但是，他们没有这样作 ! 他们没有这么作，是因为基督是真的从死里复活 ( 徒 2:22-36). 耶稣确实从死里复活 !! 有很多证据证明耶稣真是从死里复活 . 耶稣『按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子』 ( 罗 1:4). 保罗给我们证据证明耶稣真是从死里复活 . 他写道 : 『弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住 . 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救 . 我当日所领受又传给你们的 : 第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了；并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的；以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般』 ( 林前 15:1-8). 基督的教义是植基于耶稣真是从死里复活的事实 . 如果祂不是，『就算比众人更可怜』 ( 林前 15:19). 彼得也加上他的证词来支持保罗所写的 . 彼得在彼得后书说 : 『我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣 . 他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说 : 这是我的爱子，我所喜悦的 . 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来』 ( 彼后 1:16-18). 使徒彼得用复数的代名词『我们』时，他不只是说到自己，而且也包括所有的使徒 . 彼得和其它的使徒都亲眼看见复活之后的基督 . 使徒约翰也用复数的代名词证明耶稣是基督 . 使徒们撇下所有的因为他们确定耶稣真是从死里复活 . 『论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们．）我们将所看见，所听见的传给你们，使你们与我们相交 . 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的』 ( 约一 1:1-3). 耶稣从死里复活，以后永远不会再死 ! 这点跟历史中所有其它的宗教领袖都不一样 . 历史中有很多宗教领袖 . 他们都已经死了，且没有再活过来的 ! 基督的教义是全世界最伟大的宗教信仰，因为它给我们提供了一个与复活的救主同在天堂永生的希望 . 基督的复活是最伟大的证明来证明耶稣是基督，是 神的儿子 . 升天 圣经告诉我们耶稣回到天家 . 『说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说，加利利人哪，你们为甚么站着望天呢 . 这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来』 ( 徒 1:9-11). 先知但以理预言到这件事情 . 『我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前』 ( 但 7:13). 耶稣回天堂准备统治祂的国，而且祂从死里复活以后的第一个五旬节开始统治祂的国 ( 徒 2). 结论 我们必须信基督才能得救 . 如果我们不相信而遵守祂，我们没有上天堂的盼望 . 『所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中』 ( 约 8:24). 『凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人纔能进去 . 当那日必有许多人对我说，『主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么 . 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧』 ( 太 7:21-23). 我们都要跟者彼得说，『你是基督，是永生 神的儿子』 ( 太 16:16). 我们已经说出很多原因为什么要相信耶稣是基督，是 神的儿子 . 我们希望您会继续研究圣经学习如何讨神的喜悦 . |
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